Mujeres indígenas: diálogos desde las organizaciones

Por Tania Ramírez Farias

Sumilla:

La principal motivación del proyecto de investigación surgió de una inquietud a partir del debate acerca de la identidad, y más específicamente, de las identidades múltiples. Las identidades no constituyen sentimientos de pertenencia fijos. Por otro lado, si bien las identidades adscritas suponen relaciones de dominación en distintos niveles: local, regional, nacional e internacional; también actúan como identidades que empoderan las luchas tanto desde las cotidianeidades como en la concertación expresada en movimientos sociales con diversos grados de extensión e institucionalización.

El objetivo del ensayo está orientado a constituirse- a través de la búsqueda bibliográfica y de la recolección de experiencias a través de entrevistas- en un intento para analizar las dirigencias de mujeres indígenas y su articulación. Me interesa estudiar cómo es que las categorías clase, etnia y género se entretejen en los intereses e identidad de las mujeres indígenas. Me centraré en el caso peruano, pero también analizaré a grandes rasgos la situación en Bolivia y Ecuador.

Además, establecer algunos esbozos acerca de la (im)posibilidad o realidad de un “feminismo indígena”. Siendo el feminismo un discurso emparentado con la tradición moderna occidental, trataré de ahondar en los discursos elaborados y difundidos desde y para las mujeres indígenas tanto desde sus organizaciones y federaciones en organizaciones indígenas mixtas y autónomas como del diálogo/ conflicto con otras organizaciones que se definen feministas.

La identidad indígena y de género en la participación política de mujeres indígenas amazónicas: motivaciones y demandas en un contexto de globalizació

Por María del Pilar Ego-Aguirre

Sumilla:

Justificación
Este ensayo pretende acercarse, en primera instancia, al fenómeno de la participación política de mujeres indígenas amazónicas y su mayor incidencia en el ámbito público, de representación y demanda. Situación ultima que se refleja en los diversos nuevos espacios de incidencia activa en movimientos, organizaciones, federaciones, organismos estatales, por parte de las mujeres en donde se materializa una búsqueda por mejores condiciones de equidad, inclusión social y representación de los grupos indígenas.
Para esto, nos centraremos en el papel que juegan las identidades de tipo étnico y de género en el rol político de las mujeres, la manera en como ambas identidades conjugadas se materializan en su accionar político lo que, en último término, va a legitimar sus demandas y prácticas concretas. Es en ese sentido, el presente trabajo busca evaluar ambos discursos, sopesarlos y ver en que medida van forjando nuevas identidades, nuevas negociaciones, nuevos espacios.
Lo que se pretende es hacer una revisión de tipo bibliográfica donde la etnicidad y el género se conjugan en la búsqueda del reconocimiento y acción política de las mujeres indígenas amazónicas. Asimismo, se sustentará con una breve entrevista realizada a una lideresa indígena amazónica.
Entonces, se buscará indagar en torno al cambio sobre ambos tipo de identidad. De esta manera se buscará una reflexión que se engarza con un contexto mayor de globalización y de permanente cambio.

Objetivos
- Evidenciar el rol que están cumpliendo, a nivel de motivaciones y demandas políticas, las identidades étnica y de género en el proceso de auto reflexión sobre la propia condición de mujer indígena, y por ende su puesta en práctica en acciones concretas de índole político.
- Dar cuenta de las condiciones y los agentes que están influyendo en la construcción y fortalecimiento del rol político de las mujeres indígenas.
- Situar las demandas y prácticas políticas de las mujeres indígenas en un contexto mayor que las hace posibles y que genera espacios de reflexión, confrontación y lucha en pos de una sociedad más inclusiva.

Movilización y movimientos en América Latina. Apuntes sobre el Congreso ALAS 2009

Por Adolfo Palacios Llaque

Sumilla:

Se desarrolló, en la ciudad de Buenos Aires del 31 de agosto al 4 de septiembre del presente año, el XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS). Evento que congregó a la comunidad académica latinoamericana de Ciencias Sociales, y donde se discutió los diferentes procesos por los que atraviesa la región, así como los diversos esfuerzos que buscan interpretarlos. Dentro de estas reflexiones, hubo dos grupos de trabajo y varias ponencias que trataron el tema de los conflictos, las movilizaciones y los movimientos que han surgido en los últimos años en América Latina. Es así, que el presente artículo busca dar cuenta brevemente de estas reflexiones y encontrar algunas pistas de procesos de más largo aliento que traspasan las barreras nacionales. Para ello recorreremos desde las Sierras de Córdoba hasta Chiapas, de Santiago de Chile a Montevideo, atravesando el territorio guaraní, los cocales bolivianos para llegar finalmente a la selva peruana.

“Lucha social”: La falacia del terrorismo

Por Sophia Gómez Cardeña

Sumilla:

Este ensayo busca dar luces sobre un tema que está a la base de muchos conflictos sociales y malestar individual: la falta de reconocimiento. En una sociedad como la peruana, el problema de la falta de reconocimiento tiene sus orígenes en la dificultad para entender la experiencia de interculturalidad, lo cual significa que gran parte de la población peruana no es reconocida como parte de la identidad nacional. En este sentido, ¿qué sucede en esta parte de la población excluida?. Las formas de reaccionar ante la falta de reconocimiento pueden ser muchas, pero hay una en especial que nos parece la más desadaptativa y que atenta contra la condición de ser humano: el terrorismo. Así, el tema del presente ensayo es la falta de reconocimiento, traducida en diferencias económicas y políticas, como uno de los componentes multicausales del terrorismo. Sin embargo, deseamos aclarar de una vez que dicha falta de reconocimiento no justifica de ninguna manera el surgimiento de terrorismo. Así, la hipótesis de base es que el terrorismo “combate” la falta de reconocimiento detectada con no reconocimiento, es decir, desconocer que el otro es diferente pero con los mismos derechos, monopolizando el poder en pos de una “reivindicación” y transformación social, propias de un terrorismo insurgente. Para este propósito, definiremos algunos conceptos relacionados a la cultura, el reconocimiento para, posteriormente, desarrollar el concepto de terrorismo.

Oído a la música: una mirada a la sociedad a través de la música

Por Jorge Juárez Li

Sumilla:

Cada día, la música parece estar más presente en la vida cotidiana de las personas. Desde que salimos de nuestras casas, en los autobuses donde viajamos oímos música. Otros optan por el uso de los popularizados mp3 y transitan por las calles organizando su propia música. Prendemos la televisión y la música acompaña a las múltiples imágenes. En tiempos de crisis sociales y políticas, las manifestaciones usan música de protesta para acompañar los ánimos, y en la última elección presidencial de los Estados Unidos varias de las conocidas bandas del rock hacían conciertos y tomaban posturas a favor de la candidatura demócrata. Sin embargo, estas son solo intuiciones, y lo que buscamos en este ensayo, es usar la intuición como medio para explorar las posibles relaciones entre la música y la sociedad. Para ellos primero haremos un breve recorrido por ideas interesantes, plantadas por algunos pensadores en torno a la relación música y sociedad, para a partir de ahí sugerir algunas entradas desde donde analizar algunos fenómenos recientes de la historia del Perú.
Finalmente, señalar que la intención no es llegar a conclusiones, sino todo lo contrario, abrir un abanico de preguntas acerca de la música y poder imaginar aproximaciones creativas desde la investigación social.